دار الإفتاء تنسف شبهة وصف الله بالذكورة أو الأنوثة بنموذج "الدولاب الخشبى"

تواصل دار الإفتاء المصرية الرد على الشبهات التى يثيرها البعض عن الإسلام، ولكن هذا المرة ترد على أمرا يتعلق بالذات الإلهية، حيث جاء نـص الشبهة: هل يوصف الله تعالى بالذكورة أو الأنوثة؟

وكان الرد على الشبهة: هذا السؤال ليس صحيحًا لأن السؤال حتى يكون صحيحًا فلابد أن يكون هناك علاقة بين مفرداته علاقة عقلية ولفظية وواقعية؛ يعنى بالعقل وبالألفاظ وفى الواقع الخارجى المشاهد، وحتى يتضح لك الكلام إليك هذا المثال:

لو قال لك قائل: هذا الدولاب الخشبى الذى فى غرفة نومك هل يشعر بالحر أو بالبرد؟ فإنك لا تستطيع أن تجيب بأن الدولاب يشعر بالحر ولا أنه يشعر بالبرد؛ لأن الدولاب ليس من شأنه الشعور لا بالحر ولا بالبرد، لأن خواصه مختلفة عن خواص البشر الذين يشعرون بالحرارة والبرودة.

فالإجابة الصحيحة التى يجاب بها على هذا السائل: أن هذا السؤال ليس صحيحًا؛ لأن الدولاب ليس ممن يشعر بالحر ولا ممن يشعر بالبرد.

ولذلك نقول: أن السؤال ليس صحيحًا ولله المثل الأعلى؛ فالله تعالى ليس مماثلًا للبشر حتى يكون ذكرًا أو أنثى، وهذا المعنى هو الذى ذكره الله تعالى فى كتابه العزيز حيث قال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى 11

].

فالمقصود بالآية الكريمة أن الله تعالى لا يماثله أحد من خلقه؛ وبالتالى لا يماثل هو سبحانه وتعالى أحدًا من خلقه فى كل صفات الخلق من الشكل والهيئة والخواص والذكورة والأنوثة وسائر الصفات؛ فالرب رب والعبد عبد وهناك فارق بين المخلوق والخالق.

وليست الإشارة فى قوله الله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ من قبيل ضمير المذكر الذى هو مقابل ضمير المؤنث، وإنما مراد الآية الكريمة أن تدل الخلق على الله تعالى بما تفهمه أذهانهم وليس المراد الذكورة المقابلة للأنوثة مطلقًا؛ لأن استعمال ضمير الغائب "هو" للإشارة إلى المفرد المذكر وضمير الغائبة "هى” للإشارة إلى المفردة المؤنثة هذا كله من خواص اللغة المتعلقة بخطاب الآدميين، لكن اللغة فى التعريف بالله تعالى لا تنطبق عليها هذه الخواص.