تعرف على معجم مصطلحات الصوفية فى الحج

فى حكاية منسوبة لـ الشبلى الصوفى أنه قال لصاحبه:

هل عقدت الحج، فقال له صاحبه: نعم، قال الشبلى: فهل فسخت بعقدك كل عقد عقدته مع غير الله، وهل خالفت ما يخالف ذالك العقد.

قلت صاحبه:  لا

قال الشبلى: ما عقدت الحج

وسوف نتوقف مع معجم اصطلاحات الصوفية لنعرف معانى الحج عند الصوفية:

يقول عبد الرزاق الكاشانى معرفاً البيت الحرام: هو قلب الإنسان الكامل الذى حرم على غير الحق.  

وفى كتاب الموسوعة الصوفية يقول الدكتور عبد المنعم الحفنى معرّفاً الكعبة عند الصوفية بأنها: عبارة عن الذات.

ويعرّف الحج فى المصطلح الصوفى بأنه: إشارة استمرار القصد فى طلب الله تعالى.

والإحرام: إشارة إلى ترك شهود المخلوقات.

وترك المخيط: إشارة إلى التجرد من الصفات المذمومة بالصفات المحمودة.

وترك حلق الرأس: إشارة إلى ترك الرياسة البشرية

وترك تقليم الأظافر: إشارة إلى شهود فعل الله فى الأفعال الصدارة منه.

وترك الطيب: إشارة إلى التجرد عن الأسماء الصفات لتحققه بحقيقة الذات.

ترك النكاح: إشارة إلى التعفف عن التصرف فى الوجود.

وترك الكحل: إشارة إلى الكف عن طلب الكشف بالاسترسال فى هوية الأحدية.

والميقات: عبارة عن القلب.

ومكة: عبارة عن المرتبة الإلهية.

والكعبة: عبارة عن الذات.

والحجر الأسود: عبارة عن اللطيفة الإنسانية.

واسوداده: عبارة عن تلوثه بالمقتضيات الطبيعية.

والطواف: عبارة عمّـا ينبغى من أن تدرك هوية الإنسان ومحتده ومنشأه ومشهده.

وكونه سبعة: إشارة إلى الأوصاف السبعة التى بها تمت ذاته تعالى، وهى الحياة والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام.

والصلاة مطلقاً بعد الطواف: إشارة إلى بروز الأحدية وقيام ناموسها فيمن تم له ذلك، وكونها يستحب أن تكون خلف مقام إبراهيم: إشارة إلى مقام الخلّة.

وزمزم: إشارة إلى علوم الحقائق.

والصفا: إشارة إلى التصفـّـى من الصفات الخَـلقية.

والمروة: إشارة إلى الارتواء من الشُرب بكاسات الأسماء والصفات الإلهية.

والتقصير: إشارة إلى من قصّـر فنزل عن درجة التحقيق التى هى مرتبة أهل القربة فى درجة العيان.

والخروج عن الإحرام : عبارة عن التوسع للخلق والنزول إليهم بعدم العندية فى مقعد الصدق.

وعرفات: عبارة عن مقام المعرفة بالله.

والمزدلفة: عبارة عن شيوع المقام تعاليه.

والمشعر الحرام: عبارة عن بلوغ المنى لأهل مقام القربة.

والجمار الثلاث: عبارة عن النفس والطبع والعادة فيحصبها. أى يفنيها ويُذهبها بقوة آثار الصفات الإلهية السبع.

وطواف الإفاضة: عبارة عن دوام الترقى لدوام الفيض الإلهي.

وطواف الوداع: إشارة إلى الهداية إلى الله تعالى بطريق الحال.