الإرباك المعرفي

تبرز قيمة الإرباك المعرفي في زمن يموج بالتحديات ويفيض بالمعلومات والمعارف وتزداد الحاجة إلى مساحات حقيقية للتفكير النقدي، ومداخل جريئة لفتح فضاءات للبحث والتساؤل، ويُعد الإرباك المعرفي من أكثر المفاهيم عمقًا وثراءً وإثارة في الحقلين التربوي والثقافي؛ حيث يمس جوهر عملية التعليم والتعلم؛  لما يحمله من قدرة على تحفيز العقل نحو التحرر من الجمود والانتقال من المألوف والاتساق الذهني إلى التوتر المنتج والمجهول المربك، فعندما يواجه المتعلم فكرة تتناقض مع قناعاته المسبقة وما اعتاد عليه من مفاهيم تربك نظامه المعرفي يحدث نوع من الاضطراب الداخلي، وهذا الاضطراب رغم ما يصاحبه من شعور بالقلق والشك يعد دعوة واستدعاء لليقظة الذهنية، فينشأ عن ذلك احتكاك داخلي يوقظ الوعي ويفتح أبواب المعرفة والتفكير النقدي.

ويمثل الإرباك المعرفي حالة من التوتر الذهني للفرد حين يواجه معلومة أو تجربة تتناقض مع قناعاته الراسخة أو معتقداته المسبقة ويبدو هذا التوتر مزعجًا في ظاهره، إلا أنه يحمل إمكانية عظيمة لإعادة التشكيل الذهني؛ حيث يجبر العقل على مراجعة مسلماته، وفحص أنماط تفكيره، وتعديلها أو إعادة بنائها على أسس أعمق خاصة في السياق التربوي؛ لكسر الرتابة الذهنية واستفزاز التفكير الناقد، ويصبح بوابة لانبثاق الأفكار العميقة وصياغة معرفة يتسع فيها الأفق، ويصبح العقل في حالة تأهب مستمر للتأمل.

ويتجلى الإرباك المعرفي في البيئة التعليمية حين يدفع المتعلم والمتلقي للتفكير بطريقة تتحدى البديهيات الراسخة والأطر النمطية، بهدف تفكيك النماذج الذهنية السطحية والانقياد الأعمى، فالمتعلم الذي اعتاد على الحفظ والاستجابة الآلية، يجد نفسه فجأة أمام سؤال مفتوح، أو موقف حياتي يحمل أبعادًا متضاربة، أو نصًّا مفتوح متعدد التأويلات، ومن ثم تبدأ منطقة التوتر المعرفي الإيجابي بالتشكل المحفزة للتفكير وتتحول إلى فرصة لإعادة النظر والتأمل ثم البناء وبناء قناعات راسخة على أسس عقلية ونقدية صحيحة.

ويأتي دور المعلم ليهيئ الظروف التي تجعل السؤال ضرورة داخل عقل المتعلم وتستفز فكره ويهيئ لحظات من الارتباك البناء وتكوين الذات المفكرة، وهذا يشكل نقلة نوعية من المشاركة الواعية والفاعلة بالعملية التعليمية فالإرباك المعرفي إذا ما استخدم بوعي تربوي ورعاية إنسانية، يعد محفزًا لتحول إدراكي عميق واستثارة للوعي ومنطلقًا لتعلم أكثر صدقًا واتساعًا، كما أن الطالب الذي يعتاد هذا النوع من الإرباك، يتعلم كيف يصوغ فكره بحرية، وكيف يعيد النظر في المسلمات دون خوف أو ارتباك، فينتقل من التلقي السلبي إلى التفاعل الإيجابي والانفعال المثمر والبحث البناء والمشاركة النقدية العميقة.

وغالبًا ما ينظر إلى الإرباك المعرفي في السياق الثقافي بعين الريبة بوصفه تهديدًا للهوية والقيم ومهدد للثوابت الراسخة، غير أن التجربة التاريخية للموروثات الثقافية الإنسانية تؤكد أن أعظم التحولات الحضارية والثقافية انطلقت من لحظة اضطراب فكري صادقة، فحين يواجه الإنسان رأيًا يناقض قناعاته الجوهرية ويحتك بفكر مختلف، ينتابه شعور بالارتباك وربما الرفض أو الغضب؛ لكن هذا اللقاء المربك معرفيًا مع الأخر إن أتيح له المجال وتم في أفق من الإنصات والتفكر والتأمل، يمكن أن يتحول إلى فرصة نادرة لمراجعة الذات من موقع أعمق وينشأ انفتاح تأملي يُعيد صياغة الفهم، ويكشف عن طبقات جديدة في بنية الهوية.

ومن ثم يصبح الإرباك المعرفي مناسبة لإعادة تعريف الهوية بعمق واتزان وينقيها ويجعلها أكثر وعيًا بذاتها في ظل التعددية والاختلاف، كما يسهم في ترسيخ الانتماء مشمولًا بوعي يتجاوز الانفعال نحو فهم يستوعب التنوع منطلقًا من الأصالة والحفاظ على الذات؛ لذا يجب أن تتم هذه العملية في بيئة آمنة ومسؤولة؛ لتنتج ذاتًا أكثر توازنًا وهوية أكثر رسوخًا وثقافة أكثر قدرة على التعايش والتجدد ضمن أفق إنساني أرحب وأكثر شمولًا ونضجًا.

وتكمن الخطورة الحقيقية في الإرباك المعرفي حين يوظف بسطحية وبطريقة غير مسؤولة، أو يستخدم كأداة لإحداث زعزعة للقيم الأساسية بلا مقصد معرفي واضح ودون تقديم بدائل فكرية أخلاقية سليمة، فيترك المتعلم أو المتلقي في دوامة من الشك دون مرجعية أو رعاية، فلا يمنح أدوات التفكير اللازمة أو المسارات الآمنة للخروج من حالة الشك، ففي مثل هذه الحالات يتحول الإرباك من كونه لحظة استثنائية للنمو والوعي إلى حالة من التيه الذهني والضياع، وقد ينتج نوعًا من الإحباط أو الانسحاب العقلي، وهنا تصبح البيئة التربوية والثقافية الرشيدة ضرورة لا غنى عنها، فهي التي تؤمن سياقًا آمنًا للحوار، وتوفر الإطار الذي يسمح بعبور لحظة الشك نحو وعي أوسع وفهم أعمق.

ويعد الإرباك المعرفي فرصة نادرة لإعادة بناء العقل على أساس من الوعي والنقد والتسامح؛ وإذا أدركنا قيمته التربوية والثقافية، وتعلمنا كيف نوجهه ونرعاه، فسنكون أقرب إلى بناء إنسان مفكر وحر، وناضج يبحث عن الحقيقة؛ ليخدم بها نفسه ومجتمعه والعالم ورغم الفوائد العظيمة للإرباك المعرفي إلا انه سلاح ذو حدين إذا فرض بشكل قسري أو طرح دون سياق تربوي أو ثقافي مسؤول، قد يتحول إلى عامل هدم كما أن ترك المتعلم أو المتلقي في حالة من الشك المفتوح دون توجيه أو دعم، يحدث شرخًا قد لا يرمم بسهولة، وينتج عقلًا قلقًا بدلًا من عقل متأمل.

ونؤكد أنه لا بد من تضمين الإرباك المعرفي ضمن بيئة حاضنة تحترم القيم وتدعم الحوار وتوفر الأمان النفسي والمعرفي؛ ليقود الإنسان نحو وعي أعمق بذاته والعالم فهو يحفز على التعلم الذاتي، وينمي مهارات التأمل، ويؤسس للتواضع المعرفي، ويدرب على فن الإصغاء والحوار والقبول عن قناعات سليمة بإساس معرفي صحيح، خاصة في عالم يتسارع فيه الاستهلاك المعرفي وتزداد فيه الحاجة إلى الأصالة الفكرية، فيغدو الإرباك المعرفي ممارسة تربوية وأخلاقية مسؤولة تسعى إلى إعادة الاعتبار للعقل الإنساني بوصفه أداة للفهم والتفكر والإبداع الأكثر عمقًا واتساعًا.

أستاذ أصول التربية
كلية التربية للبنات بالقاهرة - جامعة الأزهر