آل البيت أهل الشرف والمكانة

يرى بعض الناس  أن تعبير "آل البيت" لا أصل له في الإسلام، وأن أصح منه "أهل البيت"، بل يذهب بعضهم إلى إنكار أي تميز لهم، زاعمين أن لا خصوصية لهم ولا مكانة فوق سائر المسلمين. وهذه المزاعم تُردّ من وجوهٍ متعددة، لغويًا وشرعيًا وتاريخيًا.

في هذا المقال، نعرض حقيقة لفظ "آل البيت"، ونُثبت أصالته في اللغة والنصوص، ونبيّن موقعهم في قلوب المؤمنين، خاصة أهل مصر الذين كانت لهم صلة تاريخية وروحية عظيمة بآل بيت النبي ﷺ.

أولًا: أصل اللفظ ومعناه

معنى "آل" في اللغة:

ورد في معجم المعاني أن:

"آلُ كلّ شيءٍ: شخصه."

و"آل الرجل: أهله وعياله وأتباعه وأنصاره."

وقد قال الإمام سيبويه: "أصل (الآل) هو (الأهل)"، وقد أبدلت الهمزة من الهاء، ثم أبدلت الهمزة ألفًا.
ويُعزى إلى الكسائي أن الأصل "أَوْل"، ثم أُبدلت الواو ألفًا، فجاءت صيغة "آل".

وهكذا يُفهم أن "الآل" و"الأهل" مترادفان في اللغة، وكلاهما يُستعمل للدلالة على القربى والقرابة، ووردا في القرآن الكريم.

ثانيًا: "آل البيت" في القرآن الكريم

القرآن استخدم تعبير "آل" مرات عديدة، منها:

{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}
[آل عمران: 33]

{النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}
[غافر: 46]

وكذلك "أهل البيت" ورد صريحًا في قوله تعالى:

{رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}
[هود: 73]

{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}
[الأحزاب: 33]

وقد قال الراغب الأصفهاني

"صار أهلُ البيت مُتعارفًا في آل النبي ﷺ."

فالنتيجة: أن اللفظان صحيحان لغويًا وقرآنيًا، ولا تعارض بينهما.

ثالثًا: آل البيت بشر، لهم مكانة

لا يرفع المسلمون آل البيت إلى مرتبة الألوهية أو العصمة، فهم بشر كسائر البشر، وهذا ما أمر الله به أنبياءه أن يقرّوا به:

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ...}
[الكهف: 110]

لكن مقام القرب من رسول الله ﷺ يجعل لهم منزلة عظيمة، كما في قوله تعالى:

{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...}
[الأحزاب: 32]

وفي حديث الكساء الشهير – رواه مسلم – تقول صفية بنت شيبة:
خرج النبي ﷺ غداةً وعليه مِرطٌ من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم الحسين، ثم فاطمة، ثم علي، ثم قال:
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} الأحزاب ٣٣

فالحديث يُدخل عليًا وفاطمة والحسن والحسين في أهل البيت، مع أزواج النبي رضي الله عنهم جميعًا.

رابعًا: آل البيت ومصر.. محبة ممتدة عبر الزمن
بعد استشهاد الإمام الحسين رضي الله عنه في كربلاء، لجأ بعض أفراد آل البيت إلى مصر طلبًا للأمن والعلم، ومنهم السيدة زينب، التي استقبلها أهل مصر بالترحاب.

وتحولت بيوتهم إلى منارات علم ودعوة ومحبة، فصار الوجدان المصري مرتبطًا عاطفيًا وروحيًا بآل البيت، وامتلأت مصر بمقاماتهم المباركة.

وقد قال الإمام الشافعي:

"يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ
فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ
يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ
مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ.

وقد أمرنا الرسول بذكرهم والدعاء لهم في تشهد كل  صلاة وهو المسمى بالصلاة الإبراهيمية

آل بيت النبي ﷺ جزء من هويتنا الإسلامية، ومحبتهم دين ووفاء، ومكانتهم محفوظة ما داموا على هدي جدهم نبينا محمد ﷺ. وليس في ذلك غلوّ ولا مغالاة، بل هو اتباع للقرآن والسنة، واحترام للقرابة النبوية الطاهرة، وبر ومودة واتباع لأمر الله تعالى في سورة الشورى
" .. قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)