أثر العابرين.. عائشة التيمورية أول امرأة تكتب بالعربية قصة كاملة

حققت عائشة التيمورية السبق في الأدب ولم تمنعها الحياة الرغدة من نعمتى التأمل والتفكير فنشأت محبة للأدب والشعر مع كونها ولدت في أحد قصور "درب سعادة" عام 1840، وهي ابنة إسماعيل باشا تيمور رئيس القلم الإفرنجي للديوان الخديوي في عهد الخديوي إسماعيل، وعبر سلسلة أثر العابرين والتى نستعرض من خلالها سيرة ومسيرة العديد من الشخصيات التى تركت أثرًا واضحًا على الواقع الثقافى والفكرى فى مصر نستعرض لمحات من حياتها.

حياتها 

ولدت عائشة عصمت إسماعيل محمد كاشف تيمور الشهيرة بـ"عائشة التيمورية" في باب الخلق بالقاهرة عام 1840م، ووالدها من أصل كردي تركى كان موظفًا في الأرشيف الأوروبي لمحمد علي، وكان محبا للعلم والأدب ووضع لأسرته تاريخًا باللغة التركية، كانت عائشة تنوى نقله إلى اللغة العربية، وكان يمتلك مكتبة هامة استفادت منها عائشة فائدة كبيرة، تعلمت عائشة في المنزل فقرأت القرآن وتعلمت إلى جانبه العربية والتركية والفارسية.

كتبت عائشة شعرها العربي بذات الاسم، أما شعرها التركي والفارسي فكتبته باسم عصمت، وكتبت النثر باسم التيمورية وقد خلى شعرها من الهجاء وكانت تتكلم في الشعر الديني بصيغة المذكر، كانت عائشة أول امرأة عربية كتبت قصة كاملة، كما كانت أول من نبغ من المصريات في الشعر والأدب، كما كتبت الشعر بالعربية والفارسية والتركية، وكتبت أعمالاً نثرية تعد من بشائر الأدب القصصي الحديث.

كانت التيمورية أول مصرية عالجت الموضوعات الاجتماعية واهتمت بنهضة المرأة المصرية وبذلك تكون سبقت قاسم أمين الذي دعي إلى تحرير المرأة المصرية، وكانت تحضر مجالس الأدب، حيث كانت تتهافت على هذه المجالس بدون ارتباك.

أول امرأة كتبت بالعربية قصة كاملة

كما تعد التيمورية أول امرأة كتبت بالعربية قصة كاملة وهى "نتائج الأحوال فى الأقوال والأفعال"، فهى أول امرأة فى مصر تنبغ فى الشعر والأدب فى العصر الحديث، وأول من تمردت على وضع المرأة فتركت أعمالها المنزلية واتجهت إلى الشعر والأدب، وأول من عالجت الموضوعات الاجتماعية ومسألة نهضة المرأة، حيث كتبت في عام 1892 أسراها النقدية في عدة مقالات، وكانت من أوائل النسوة اللاتي كن يتهافتن على حضور مجالس العلم والأدب.

لها العديد من المؤلفات منها: "نتائج الأحوال في الأقوال والأفعال، "مرآة التأمل في الأمور"، حلية الطرز (ديوان شعر باللغة العربية)، "ديوان عصمت"، "اللقاء بعد الشتات".